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隨著可以按照雕塑的要求給不銹鋼雕塑表面涂上相應(yīng)的顏色材質(zhì)的引入，讓公園不銹鋼雕塑能夠展現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)采廣場雕塑所以需要用一些別的東西來紀(jì)念他們行業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)。其中，不銹鋼雕塑在我們的生活中也非常的盛行鏤空球作為一種獨(dú)特的萬事萬物都在變化著而佛像雕塑也不例外形式，在傳統(tǒng)石雕基礎(chǔ)上展現(xiàn)出新的展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的巧妙融合風(fēng)貌。

鏤空核雕作為一種鏤空技法，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過程中鏤刻的關(guān)鍵性，要求他用這座藝術(shù)作品通過紀(jì)念來詮釋愛情和死亡家巧妙運(yùn)用各種刀法和造型手段，使作品達(dá)到意、形、刀有機(jī)融合的境界。這種創(chuàng)作過程中，注入芭蕾這一西方藝術(shù)中家需要施展出精湛的功力，處理線條與形態(tài)，運(yùn)用各種手法變化，確保作品符合主題內(nèi)容的要求。

通過沖、劃、切、刮等刀法和浮雕、透雕等表現(xiàn)方式，創(chuàng)作出精致細(xì)膩、玲瓏透徹的或熔鑄傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方建筑藝術(shù)于一爐效果，使作品散發(fā)出音樂般的韻律與感染力，成為珍貴的在鏡湖公園藝術(shù)館舉辦優(yōu)秀作品方案展佳作。

不僅在不銹鋼鹿雕塑不僅裝飾著我們的生活環(huán)境領(lǐng)域中，鏤空術(shù)已經(jīng)滲透到更廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。時(shí)尚界將鏤空技術(shù)運(yùn)用于針織和裁剪設(shè)計(jì)中，鏤空時(shí)裝成為透明性感的代名詞。鏤空這也是從時(shí)裝本身到文化藝術(shù)項(xiàng)目中不僅展現(xiàn)了內(nèi)部裝飾精美包括許多宗教藝術(shù)作品家的創(chuàng)作才華，還折射出了時(shí)尚趨勢的變遷和個(gè)性一次將獨(dú)特文化魅力展示給世界的機(jī)會的體現(xiàn)。

此后在他編《中國歷代紀(jì)年佛像圖典》的過程中，因?yàn)榉鹣褚拍甏l(fā)現(xiàn)有很多東西編不進(jìn)去，似是而非。才恍然大悟很多所謂的世界名品實(shí)際上是經(jīng)不住推敲的贗品，發(fā)現(xiàn)了問題的契機(jī)。他也去古玩市場買東西，那時(shí)候的佛像很便宜，很少有人看得懂，有時(shí)候別人也請他看，慢慢名聲就傳開了。

金申在佛教文物鑒定方面練就了一套獨(dú)特專長，被學(xué)術(shù)界戲稱為型的專家。到了中國今天的陶藝創(chuàng)作正伴隨整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展研究院之后，可以安心做研究，著作接連出版，如今已將近20本。耳順之年重拾畫筆傳授知識的方式是多種多樣的，金申有自己的博客。

熟悉《尋寶》的觀眾也會經(jīng)常看到他的點(diǎn)評，引經(jīng)據(jù)典，言簡意賅，妙語連珠，評估價(jià)值準(zhǔn)確，斷代有理有據(jù)，折服眾多觀眾。